صور تراث الامارات القديم

ه\ا الرابط لبعض صور تراث الامارات القديم


http://bint-uae.com/vb/showthread.php?t=67665

لعبة عربانة الحديد :





تتكون عربانة الحديد من عجلة الدراجة الهوائية حيث يتم إدخال قضيب
حديدي طويل في الثقب الذي يتوسط العجلة وتقوس مؤخرة القضيب
الحديدي عند مقبض اليد ويقوم الطفل بدفع العجلة وهو يجري.




لعبة طاق طاق طاقية أو الثعلب فات :





يجلس مجموعة من الأطفال على الأرض بشكل دائري
ويتولى احدهم عملية الجري حولهم وهو يحمل قطعة
قماش ويردد اهزوجة خاصه باللعبة.





لعبة الصبة :






يلعبها طفلان فقط حيث يقوم كل طفل بجمع ثلاث حصيات
ووضعها في أماكن مختلفة على رسم مربع الشكل مرسوم
على أرض رملية وتبدأ اللعبة بحيث يحاول كل طفل تكوين
خط مستقيم على الرسمة ومن يفعل ذلك أولاً يعتبر هو الفائز.





لعبة الدسيس :







ويلعبها ثلاثة اطفال او أكثر حيث يتم اختيار واحد منهم يتولى
عملية البحث عن زملائه فإذا امسك بأحدهم يضع يده فوق
رأس الطفل الذي تم الإمساك به.




لعبة الشقحة ( النطة ).






لعبة بناتية جماعية حيث تتقابل طفلتان على الأرض
وتمد كل واحدة رجلها للأمام وتقوم بقية البنات
بالقفز دون الملامسة.

الرقص الشعبي

لكل بلد عاداته وتقاليده التي انحدرت إليه من الأجيال السابقة . . ويتمسك كل شعب بتقاليده هذه إلى درجة القدسية . . فلا يجوز الخروج عليها أو المساس بها .
والتقاليد في دولة الإمارات هي تقاليد عربية أصيلة ، توارثها هذا الشعب عن الأجداد . . وهي تمثل حياة إنسان الإمارات بكل شهامته .
ولأن من ليس له ماص . . ليس له حاضر ومستقبل فقد اهتم صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان بإحياء تراث الإمارات وحماية عاداتها وتقاليدها . . حتى لا يجرفها التيار الحضاري والمادي في ركبه .. فيجهل الجيل الجديد تلك العادات والتقاليد النبيلة والخيرة ، وحتى نظل متمسكين بهذه الفضائل ونعمل بها في عصر تطورنا الحاضر .
إن الأمة بلا تراث كجسد بلا روح .. ووجود لا بهوية .. ولايصح أن تنسلخ الأمة عن ترثها لهثاً وراء قشور حضارة العصر ودعاوى التحضر والتمدن ، وتخلي الأمة عن تراثها يعني نهاية وجودها الفعلي والفاعل في إثراء تراث البشرية جمعاء .

الرقص الشعبي جزء من التراث الذي يعتز به ويتقنه الكبار والصغار في دولة الإمارات العربية المتحدة ، فهم يطربون لما تنطوي عليه الرقصات الشعبية من دلالات وأبعاد ، وما تجسده في وجدانهم من صفات أصيلة كعادة حب الفروسية ومجابهو العدو والدفاع عن الديرة ، ومن هنا فإن رقصة » العيالة « التي تعبر عن سلسلة من الأحاسيس التي صاغها شعب المنطقة بقلب خاص ، وترجمها في هذا النوع من التعبير الحركي الإيقاعي والإشارات التي لكل واحدة منها أكثر من معنى تعبيراً عن الفرح والانتصار .
وعموماً فإن العيالة في مجتمع الإمارات تعد من فنون التراث الثقافي غير الشفاهي غير المسجل الذي يتضمن العديد من العناصر الثقافية التي تعبر أصدق تعبير عن كل ما يتعلق بالجماعة ونشاطها وتفاعلها وتأثير بيئتها .
وعلى الرغم من التحولات الأخيرة التي شهدها مجتمع الإمارات منذ الطفرة البترولية إلا أن فن العيالة ما زال يؤدي في كل المناسبات الاجتماعية والقومية ، وتحرص الدولة على إبراز هذا الفن الشعبي وتقديم عروضه أمام رؤساء الدول وكبار المسؤولين الذين يزورون البلاد تباعاً ، وقد وجهت وزارة الإعلام والثقافة في السنوات الأخيرة اهتماماً كبيراً لهذا الفن الشعبي الأصيل باعتباره أحد وسائل الاتصال الثقافية الناجحة التي تنقل صورة صادقة لحيوية الشعب وشرائح من عاداته وتقاليده ، وتقدم الوزارة المساعدات المادية والأدبية لفرق الفنون الشعبية .
كما شكلت الوزارة فرقة النعاشات وهن الفتيات اللاتي يشتركن مع الرجال الرقصات .
وقد حققت فرق الفنون الشعبية التقليدية في الإمارات نجاحاً مرموقاً في المهرجانات العربية والدولية التي شاركت فيها ، كما أسهمت بدور فعال ومباشر في نشر الاهتمام بالفنون الشعبية الإماراتية بإتاحة الفرصة للمهتمين بهذا اللون في استلهام موضوعاتها الفنية وتصميم اللوحات الحية المعبرة في الحفلات والمهرجانات التي تقام في الأعياد القومية وغيرها ، وهو أمر ذو أهمية في تأكيد روح الانتماء الوطني لدى الجيل الجديد والاعتزاز بتراثهم في مواجهة الإيقاعات المستوردة الخاصة .

صباغة الملابس

لم تكن ملابس إنسان الإمارات ذات لون واحد وإن كانت معظم الملابس النسائية تستورد من الخارج إلا أن بعض الأقمشة ذات لون واحد وغالبا ما يكون اللون الأبيض، أما أقمشة ملابس الرجال غالباً ما تكون ذات لون أبيض أو ألوان أخرى فاتحة و هكذا ابتدع الإماراتي من معطياته البيئية ألوانا يلون بها ملابسه فكانت الألوان تستخلص من: -
1. قشور الرمان: للحصول على اللون الوردي.
2. البقم: للحصول على اللون البنفسجي المائل إلى الأحمر.
3. النيل: للحصول على اللون الأزرق.
4. الوسمه: للحصول على اللون الأسود.
5. القرمز: للحصول على اللون الوردي الغامق.
6. الكركم: للحصول على اللون الأصفر الغامق.
7. اللوز: نبات اللوز و المسمى البيذام للتلوين تستخدم أوراقه أو ثمرته للون أصفر.
8. الحناء: ينتج عنه اللون البرتقالي.
9. فرصاد: ينتج عنه اللون الوردي الفاتح.
10. قرط: اللون الأحمر الداكن.
11. مسك + ورش + زعفران: للحصول على اللون الأصفر المحمر (لملابس العروس).
12. قشور الرمان + الحنا: للحصول على اللون ((اللاسي)) أصفر لمّاع

الاستخدامات الأخرى للأقمشة ( في غير الألبسة)

1. الشرع ( شراع): أشرعة السفن و هو أربعة أنواع ( العود، المياني، القلمي، الجيب)
2. طيايير (طياره) من العاب الاطفال الشعبية.
3. نشره: علم يستخدم على مراكب الغوص أو السفر أو الحصون و القلاع و بيوت الحكام.
4. نوف: علم اسود يسدل على الشراع و هو إشارة الخطر أو طلب النجدة.
5. علامة التذكير: قطعة قماش صغيرة تربط على الإصبع لتذكر بغرض ما.
6. بقشة: صره الملابس
7. مهوّب: توضع في المزارع و البساتين لارهاب الطيور و هي المسماه ( الفزاعة).
8. ليخ (هدوب). شبكة الصيد.
9. حابول لصعود النخلفة.
10. لفاليف: لفافة الحناء و التداوي، قطع من القماش تلف على اليد أو الرجل بعد تخضيبها بالحناء أو بخلطات التداوي الشعبية للعلاج.
11. تغطية النباتات لوقايتها من الطيور و الآفات.
12. لتصفية السمن والعسل و الدبس.
13. تصفية ماء المطر.
14. ربحه: توضع على رقبة البقره حتى لا يؤذيها الرباط
15. تغطية ضرع الناقه لحمايتها
16. فراش: شراشف أو أغطية.
17. لتغطية الرمل الذي يوضع اسفل الطفل عوضاً عن الحفاظه.
18. يلال: زينة سرير النوم.
19. مظلة الشبريه سقف قماشي للسرير الكبير لمنع وقوع الاغبره من السقف.
20. خرايط من حق الله: اكياس لجمع المكسرات و الحلويات لاحتفالات النصف من شعبان.
21. خدر الياهل: ناموسيات قماشية للأطفال.
22. قاعدة للمريحانه أي الأرجوحة.
23. ستاره (( لحاف)) الراديو بعد أن دخلت أجهزة المذياع إلى المنطقة.
24. لبس المطارح و المخاد: أغطية فراش النوم.
25. لبس التكي – المواسد: أغطية للوسائد الكبيرة التي توضع في المجالس و غرف الضيوف.
26. قبضات لأدوات الطبخ الساخنة.
27. جبيرة (تيبير) ( البشر و البهايم).
28. فتيله: هو الفتيل الذي يوضع في لمبة الجاز أو الموقد.
29. جمامه: كتلة من القماش تستخدم للاستطباب
30. جله: هي ناموسية السرير المزدوج.

مميزات و خصائص الأزياء التقليدية في الإمارات

تتميز الأزياء التقليدية في الإمارات بمميزات وخصائص عده تشتمل على طريقة لبسها وألوانها و زخرفتها و كذلك تفصيلها مع بعض الفروق البسيطة جدا و التي لا تذثر على النمط العام مما يحدونا إلى اعتبارها زيا شبيعا ووطنيا يختص بالإمارات فقط، وتتبلور هذه الخصوصيات و المميزات في الآتي:
- بالنسبة للنساء:
1. أنها مصنوعة من أقمشة جيدة كالحرير الطبيعي والصناعي الشفاف و القطن.
2. تستعمل في تطريزها المواد الفاخرة كخيوط الذهب و خيوط الفضة بصورة رئيسة إلى جانب الخطوط الذهبية والفضية الصناعية وكذلك خيوط الحرير و القطن الملونة.
3. أنها متنوعة ومتعددة. وتقسم إلى مجموعات، منها ملابس الخروج و ملابس للبيت و الصلاة و المناسبات.
4. أن لكل نوع اسماً أو اصطلاحاً معينا يطلق عليها إما لزخرفتها أو لطريقة لبسها أو لنوعية قماشها.
- بالنسبة للرجال:
1. مصنوعة من أقمشة قطنية بسيطة.
2. شكلها العام متواضع.
3. يغلب عليها اللون الأبيض.
4. محدودة الشكل.
- للجنسين:
هناك وحدة واحدة في تفصيلها و شكلها العام تجمعها و تميزها عن غيرها هو أنها طويلة فضفاضة تتسم بالحشمة، وتدلنا الشواهد أنها أصيلة وذات ماض عريق

شجرة الحناء

شجرة الحناء


شجرة الحناء و التي تسمى (الحنّاه) من الأشجار التي تزرع وتنمو في الإمارات و هي من الأشجار دائمة الخضرة ذات أوراق صغيرة.

طريقة صنع الحناء:
- يقطع الجزء الأكبر من الشجرة – الفروع الأساسية وتسمى هذه العملية ( حش الحناه).
- تيبس الغصون بالأوراق على حصير أو قطعه قماش في الشمس حتى تيبس ويصبح لونها بني.
- (تعسف): و هي عملية ضربها بالعصي حتى تتساقط جميع الأوراق.
- تجمع أوراق الحناء في (قفه).
- تدق الأوراق (بالرشاد في منحاز) حديد أو نحاس.
- يغربل: جلب وعاء متوسط الحجم ويلف بقطعه قماش خفيف ذي مسام ثم يوضع الحناء على القماش و يحرك لينزل الناعم منه إلى الوعاء أما الخشن الذي يتبقى فوق القماش فتعاد عملية دقه و هكذا حتى يتم استخدام القدر الأكبر من الأوراق المطحونة و يقال (تنخل).
- التعبئة: يتم تعبئة هذه البودرة في مطابق أو علب هي خاصة لحفظ الحنا.
طريقة عجن الحناء:
يعجن بالماء المغلي بالليمون اليابس أو الليمون الطازج، ثم يوضع لمدة ساعة في الشمس حتى ( يدفق لونه) لترتاح العجينة، بعدها يصبح جاهزاً للاستخدام.
استخدام الحناء:
- للزينة: لليد والقدم:
إن أهم مظاهر الزينة لدة المرأة في الإمارات هو الحناء، سواء بوضعه على الرأس أة على الكفين أون القدمين، كما أن الرجل استخدم الحناء لصبغ شعر رأسه أو لصبغ شاربه و لحيته أو لعلاج خشونة و تشقق يده وقدمه.
أشكال التزين بالحناء:
- غمسه: تغمس القدم و اليد كاملة إلى الرسغ (اليوزه) كاملة في الحناء و تربط باللفائف المسماة (لفاليف).
- قاعه: وهي للرجل حيث يوضع الحناء على قاعة القدم و باطن الكف للعلاج و تبريد العين و الرأس كما يعتقد العامة.
- قصّه: زينة القدم و اليد للمرأة.
- جوتي: للقدم فقط للمرأة.
- لوزه: لليد فقط للمرأة.
- بيطان: و تسمى ايضاً نقشه و هي ليد المرأة فقط.
- فرّاره: لليد و هي عبارة عن دائرة للمرأة.
- قمطه: وتسمى عند البعض بطّه للمرأة.
- للشعر: يستخدم بوضعه على الرأس للزينة أو لإخفاء ملامح الكبر و بياض الشعر.
- للاستطباب ( و العلاج):
* على الرأس و العينين: يوضع على الرأس و العينين لتخفيف آلام الصداع و آلام العين.
* على الطن والمثانه: لتخفيف آلام المغض و البطن و الالتهابات.
* على القدمين: لعلاج آلام المفاصل و تبريد الأطراف من التعب